21. Предсмертные видения
21. Предсмертные видения
Новую идею сначала высмеивают, затем забывают как нечто само собой разумеющееся до тех пор, пока наконец она не становится тем, что известно каждому.
Уильям Джеймс
Сведения о предсмертных видениях редко упоминались в научной литературе до конца 1920-х годов, когда их стал изучать Уильям Барретт, профессор физики Королевского научного колледжа, Дублин.
Барретт всерьез заинтересовался этой темой после того, как его жена, акушер-хирург, однажды рассказала ему о женщине, умершей в тот день в больнице от потери крови после родов.
Непосредственно перед смертью эта женщина, Дорис, внезапно села в кровати, необычайно взволнованная тем, что увидела некий великолепный пейзаж, а потом вдруг сообщила, что за ней явился ее отец, чтобы сопровождать на «другую сторону».
Барретта исключительно потряс тот факт, что женщина вдруг удивилась, увидев вместе с отцом свою сестру Виду, которая умерла всего три недели назад: поскольку Дорис была очень больна, от нее скрывали смерть любимой сестры.
Эта история настолько вдохновила Барретта, что он приступил к систематическому исследованию предсмертных видений. Это стал первый научный опыт, установивший, что сознание умирающего пациента часто остается ясным и рациональным. Барретт также сообщил о множестве случаев, когда Уильям Барретт медицинский персонал или присутствующие родственники наблюдали видения умирающего человека.
Книга Барретта, изданная в 1926 году, называется «Предсмертные видения на смертном одре» (Deathbed Visions). На ее страницах он пишет, что:
• много раз в момент своей смерти люди наблюдали призрак друга или родственника у постели, полагая, что это живой человек;
• во всех случаях было установлено, что человек (а точнее, его призрак), которого эти люди наблюдали, уже умер, а они этого не знали;
• умирающие дети часто удивлялись тому, что у ожидавших их ангелов, которых они видели, не было крыльев.
В 1960-е годы доктор Карлис Озис (Karlis Osis) из американского ОПИ провел экспериментальное исследование видений умирающих, которое вполне подтвердило данные Барретта и впоследствии было проверено в условиях различных национальных культур.
Озис обнаружил, что:
• наиболее распространенный тип видений — это призраки уже умерших людей;
• предсмертные видения обычно длились не более пяти минут;
• умирающие пациенты однозначно заявляли, что призраки явились для того, чтобы забрать их с собой;
• вера в потусторонний мир никак не влияет на частоту появления или облик увиденного призрака;
• большинство наблюдаемых пациентов не получали наркотики, способные вызвать галлюцинации.
В 1977 году доктор Озис и его коллега доктор Эрлендер Харалдссон (Erlenddur Haraldsson) опубликовали книгу «В смертный час» (At the Hour of Death). Эта книга расширила первоначальное исследование и содержала сообщения от примерно тысячи докторов и медсестер в Индии и США. В книге приведена информация о смертельных случаях более чем ста тысяч человек. Все эти исследования полностью соответствуют первым изысканиям, проведенным в течение 30 лет и отраженным в нескольких работах доктора Роберта Крукалла в Англии.
Согласно информации, полученной им от медицинского персонала:
• только десять процентов людей находились в сознании незадолго до смерти;
• в этой группе наблюдаемых от одной половины до двух третей имели сходные предсмертные видения;
• эти видения принимали форму призраков близких людей, мимолетных видений потустороннего мира и вызывали необъяснимое с медицинской точки зрения состояние эйфории.
Доктор Мелвин Морс утверждает, что французский историк Филипп Арье (Philippe Aries) документально зафиксировал, что до 1000 года нашей эры умирающие говорили о видении Бога и о том, что они видели тех, кто уже умер. Морс сетует на то, что сегодня пациентов, которых посещают такие видения, лечат от «беспокойства» наркотиками и валиумом, стирающими кратковременную память и препятствующими запоминанию пациентами любых видений, которые, возможно, их посещали (Morse 1993: 60). Он также утверждает, что примерно девяносто процентов людей, которые умирают в больницах, «многократно реанимируют и пичкают лекарствами» и что врачи считают предсмертные видения болезнью, которую нужно непременно лечить (Morse 1993: 63).
В своей книге «Ближе к Свету. Исследование ОСП у детей» (Closer to the Light. Learning from the Near-Death Experiences of Children) Морс выдвигает гипотезу о том, что предсмертные видения являются «забытым аспектом таинственного процесса жизни» и что они могут иметь сильный успокоительный и исцеляющий эффект и для умирающего человека, и для его родных (Morse 1993: 65). Он перечисляет несколько случаев, когда умирающие дети наблюдали видения потустороннего мира в течение последних нескольких дней своей жизни. Дети описывали удивительные цвета, красивые места и своих давно умерших родственников, которых не могли знать при жизни.
Это не галлюцинации
Сам доктор Озис предполагал, что эти ощущения являлись просто галлюцинациями, вызванными биохимическими эффектами умирающего мозга. Однако, проведя тщательное исследование, ученый понял, что эти ощущения были настолько необычны и убедительны, что их невозможно объяснить ни физическим состоянием пациента, ни последствиями лечения.
В отчете ОПИ приводятся случаи, когда призрак был замечен одним или несколькими людьми, находящимися у постели умирающего.
• В одном подробно описанном случае призрак был замечен умирающей женщиной, Гарриет Пирсон, и тремя ухаживающими за ней родственниками (Journalof the Society for Psychical Research, Feb. 1904: 185-187).
• В другом случае у постели умирающего маленького мальчика два свидетеля независимо друг от друга наблюдали его недавно умершую мать (Proceedings of the Society for Psychical Research, Volume 6, p. 20).
Предсмертные видения подтверждают другие свидетельства существования жизни после смерти. Из тех, кто умирает в сознании, пятьдесят — шестьдесят процентов наблюдают видения потустороннего мира.
Важная роль предсмертных видений
В своей книге «Прощальные видения» (Parting Vision, 1994) Мелвин Морс утверждает, что:
• члены семьи, знающие о предсмертных видениях, как известно, проводят больше времени у постели умирающего человека. Этот фактор уменьшает чувство вины, которое они могут испытывать после его смерти;
• духовные видения поддерживают умирающих пациентов, заставляя их понять, что у них есть нечто, чем они могут поделиться с другими;
• духовные видения уменьшают страх смерти у пациента и приносят значительное облегчение его родственникам;
• духовные видения способны предотвратить моральное истощение у медицинского персонала;
• если видениям уделяется должное внимание, это может резко сократить напрасные медицинские процедуры, зачастую весьма болезненные для пациента. Известно, что 30—60% средств, выделяемых на американское здравоохранение, тратятся на последние несколько дней жизни человека, и «большая их часть — на бессмысленные процедуры, неспособные продлить жизнь» (Morse 1994: 136).
Карла Уиллс-Брэндон (Carla Wills-Brandon), магистр гуманитарных наук, доктор философии, психолог, адвокат и автор шести опубликованных книг, всерьез заинтересовалась предсмертными видениями, когда это произошло с ее трехлетним сыном. Мальчика посетил призрак, сообщивший ему, что он находится здесь для того, чтобы забрать его и его дедушку с собой; ребенок был уверен, что это на самом деле был его папа. В своей книге «Одно последнее объятие прежде, чем я уйду: тайна и значение предсмертных видений» (One Last Hug Before I Go: The Mystery and Meaning of Death Bed Visions) Карла Уиллс-Брэндон не только вновь обращается к исследованиям Барретта и Озиса, но и анализирует многие недавние исследования. И вот ее выводы.
• Наука не в состоянии объяснить эти явления.
• Предсмертные видения существовали с незапамятных времен.
• Эти события указывают на суще ствование жизни после смерти.
• Наша участь — изучать их.
Справочная информация в Интернете
Карла Уиллс-Брэндон продолжает свои исследования предсмертных видений и готова получить информацию от людей, которые их наблюдали. Информацию можно взять и оставить на сайте.
Чтобы узнать более подробную информацию о ведущихся исследованиях, см. сайт университета Вирджинии, раздел «Отделение исследований личности».