Владимир Семенко КЛИРИКИ И КЛЕРКИ

Владимир Семенко КЛИРИКИ И КЛЕРКИ

С прискорбием приходится признать, что богословие, догматы, каноны и прочее нынешнюю церковную "элиту" мало интересуют. На смену церковному взгляду на мир приходят, так сказать, "чистые" дипломатия и политика.

     Еще несколько лет назад официальные церковные СМИ и многочисленные клерки в рясах рьяно доказывали, что во время посещения Святейшим Патриархом Алексием Собора Парижской Богоматери не было совместного с католиками молебна, а просто православные и паписты молились самостоятельно, отдельно друг от друга. Сегодня же впавшая в состояние столбняка православная общественность читает вполне официальные сообщения о том, что католические епископы "присутствовали за православной литургией", отслуженной митрополитом Иларионом (Алфеевым) в одном из католических храмов Милана. Такие обтекаемые формулировки рассматриваются в качестве убедительного аргумента для всякого, кто станет напоминать об апостольских правилах, запрещающих молиться с еретиками. Ведь, как нам объясняют, имело место не сослужение, а дипломатическо-экуменический протокол! К многочисленным разновидностям литургии, имеющимся у современных римо-католиков, следовало бы добавить еще одну: литургию дипломатическую. Впрочем, инициатива в данном случае принадлежит как раз православным!

     Должны ли мы теперь думать, что принципиальнейшие богословские расхождения, духовность, метафизика и прочие отвлеченности последовательно и сознательно игнорируются и приносятся в жертву во имя глобальной экуменической политики, органически встроенной в другую "глобальность" — глобальность глобализма?

     Но даже этот новый всплеск дипломатической активности ОВЦС выглядит невинной шалостью на фоне очередного экуменического действа в Мюнхене с участием представителей РПЦ, где вся картина приобрела какие-то уж поистине гипертрофированные и карикатурные формы. Если сегодня православные, "предстоящие" за экуменическим богослужением, не используют икон, дабы "не смущать протестантов", то какое значение имеют на этом фоне продолжающиеся в разных местах всевозможные "богословские собеседования"? Жизнь, реальность в любом случае первична! Никаких формальных решений в духе экуменического "соединения Церквей" не принимается; однако экуменическая идеология все активнее внедряется в повседневную практику!

     Сегодня всё большее число православных, не потерявших веры и церковного сознания, начинает испытывать серьезнейший духовный дискомфорт, не в силах более пассивно воспринимать происходящее как какой-то совсем отвлеченный процесс, не имеющий отношения к их повседневной жизни в Церкви и всему делу спасения.

     Нельзя не сказать, что первый и очень тревожный звонок для нашей церковной бюрократии уже прозвенел! Обнародовано весьма резкое письмо молдавских клириков и мирян против экуменизма, обращенное к Патриарху Кириллу. Авторы и "подписанты" письма не только представили убийственные доказательства того, что экуменическая скверна проникла внутрь мирового Православия гораздо глубже, чем мы думали (ныне уже можно считать доказанным, что православные, входящие в юрисдикцию Константинополя, а также Румынской и Болгарской православных Церквей, вступили в прямое евхаристическое общение с коптами, армянскими монофизитами и даже римо-католиками), но и абсолютно твердо заявили о том, что являются принципиальными противниками раскола. "Разобраться" с ними, как с пресловутым Диомидом, по всей видимости, не удастся. Косвенный ответ официальных лиц РПЦ на молдавское письмо, в котором они утверждают, что наш нынешний экуменизм — это просто "диалог" с инославными, на фоне доказательств, представленных лидером антиэкуменического движения молдавского духовенства протоиереем Анатолием Чибриком, выглядит более чем неубедительно.

     Действия церковной бюрократии порой таковы, что возникают сомнения в какой-либо церковности и самой вере этих людей. Чего стоит решение традиционный Крестный ход на праздник святых Кирилла и Мефодия заменить неким "патриаршим шествием", куда людей сгоняли по разнарядке от префектур! Из тридцати тысяч планировавшихся участников (СМИ сообщают, что собрали сорок) для православных приходов Москвы была выделена квота в одну тысячу человек, остальное составили люди, присланные вузами, предприятиями и общественными организациями. Церковная администрация, которая собственноручно расписывается в своем нежелании или неумении собрать собственно церковный народ — весьма красноречивый штрих к общей картине. Крестный ход — это освящение города, когда храмовая молитва выходит на улицы; участие в такой молитве возможно лишь по зову сердца; спрашивается, молились ли люди, которых начальственная воля грубо оторвала от учебы, работы и других насущных забот? Последний шокирующий ход бюрократии в рясах — это попытка сделать участницей Всемирного Русского народного собора пресловутую Ксюшу Собчак, которая (следует отдать должное) проигнорировала публичное приглашение официальных лиц РПЦ. С очередным миссионерским проектом пока облом…

     Мнение православного народа в церковной "элите" никого не интересует. На сегодняшний день всем более-менее понятно, что Межсоборное присутствие будет штамповать решения, заранее подготовленные кучкой церковных клерков, которые абсолютно не собираются отвечать на наши антиэкуменические и антимодернистские богословские аргументы, действуя по принципу: "Собака лает, караван идет."

     Главный враг церковной бюрократии — народ Божий, те истинно православные люди, которые, ощущая себя перед лицом Христа, смотрят на жизнь с позиций веры, а не политической целесообразности, финансово-экономической выгоды и элитно-клановых раскладов. Именно поэтому всякий раз, когда где-то начинает накапливаться сгусток подлинной духовной энергии и религиозного энтузиазма, бюрократия пикирует на этот очаг, всеми силами, любой ценой стремясь его разорить. Сейчас уже вполне ясно, что процесс сращивания церковной и светской бюрократий предполагает ни больше ни меньше, как смену самой паствы. Но Промысел победить нельзя. Парадоксальным образом оказывается, что тотальное наступление церковной бюрократии приводит к самому насущному: возгреванию веры, накалу религиозного чувства. Ибо все большее число церковных людей, наблюдая зримые черты последних времен, избавляется от гордыни, перестает уповать лишь на свои слабые человеческие силы; перед ними открывается бесконечная метафизическая перспектива древней Церкви, жившей радостным эсхатологическим ожиданием: Ей, гряди, Господи Иисусе!

     Отдел культуры и религии газеты "Завтра" поздравляет своего постоянного автора, православного публициста Владимира Семенко с пятидесятилетием. Желаем Владимиру Петровичу и впредь не терять бодрости духа и ясности мысли. Добрых дней жизни!

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Физики и клирики против «принципа сикария»

Из книги Литературная Газета 6276 ( № 21 2010) автора Литературная Газета

Физики и клирики против «принципа сикария» ТелевЕдение Физики и клирики против «принципа сикария» ТЕЛЕГРЕХ В прошлом году бессменный ведущий передачи «Очевидное – невероятное» Сергей Капица сказал в одном из интервью: «Россию превращают в страну дураков». Для


Владимир Семенко ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ

Из книги Газета Завтра 887 (46 2010) автора Завтра Газета

Владимир Семенко ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ Двухлетняя кампания по дискредитации Свято-Боголюбского монастыря привела сначала к закрытию крупнейшего в России монастырского приюта, а ныне к епархиальному постановлению об отрешении от должностей духовного отца обители


Владимир Семенко: __ «ЗАДУМАТЬСЯ НАД РЕАЛЬНОСТЬЮ...»

Из книги Газета Завтра 850 (9 2010) автора Завтра Газета

Владимир Семенко: __ «ЗАДУМАТЬСЯ НАД РЕАЛЬНОСТЬЮ...» В издательстве "Домострой" выходит книга известного православного публициста, учёного Владимира Семенко, в которой исследуется феномен либеральных и модернистских течений в современной Православной Церкви,


Клирики и граждане

Из книги Литературная Газета 6339 ( № 35 2011) автора Литературная Газета

Клирики и граждане Новейшая история Клирики и граждане ВЗГЛЯД Вопрос о роли и влиянии религии в современном российском обществе – это вопрос политического реализма, вопрос прагматический, а не идеологический. Вопрос о присутствии, роли и влиянии религии в современном


Церковь и постмодерн Церковь и постмодерн Владимир Семенко 11.04.2012

Из книги Газета Завтра 961 (15 2012) автора Завтра Газета

Церковь и постмодерн Церковь и постмодерн Владимир Семенко 11.04.2012 Изучение религии и актуальное освещение событий, с ней связанных, следует вести как изнутри нее самой, так и с полным и всесторонним учетом контекста современного мира.  С одной стороны, в нынешней


Владимир Бондаренко — Владимир Личутин РУССКАЯ НИВА

Из книги Газета Завтра 328 (11 2000) автора Завтра Газета

Владимир Бондаренко — Владимир Личутин РУССКАЯ НИВА В.Б. В России часто все всегда рушили до основания. А потом столетие вставали с колен. И, увы, вечно находимся в состоянии гражданского раскола. Насколько понимаю, ты и хотел озвучить вечную трагедию русского раскола


Владимир Полеванов “ЧУЖИЕ ЗДЕСЬ НЕ ХОДЯТ” (с бывшим главой госкомимущества беседует Владимир БОНДАРЕНКО)

Из книги Газета Завтра 296 (31 1999) автора Завтра Газета

Владимир Полеванов “ЧУЖИЕ ЗДЕСЬ НЕ ХОДЯТ” (с бывшим главой госкомимущества беседует Владимир БОНДАРЕНКО) Владимир БОНДАРЕНКО. Владимир Павлович, темой нашей беседы будет судьба России в третьем тысячелетии. Как вы думаете, насколько катастрофично состояние, в


Владимир Семенко МИССИОНЕРЫ НОВОЙ ЭРЫ

Из книги Газета Завтра 824 (36 2009) автора Завтра Газета

Владимир Семенко МИССИОНЕРЫ НОВОЙ ЭРЫ "Государство и церковь", "церковь и общество" - эти вопросы сегодня, как никогда остро, стоят на повестке дня. И острота эта определяется отнюдь не только фигурой нового Патриарха, чей деятельный нрав действительно может


Владимир Семенко ПАТРИАРХ ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЁН

Из книги Газета Завтра 792 (4 2009) автора Завтра Газета

Владимир Семенко ПАТРИАРХ ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЁН НЕОЖИДАННАЯ ДЛЯ МНОГИХ смерть Патриарха Алексия - один из многочисленных в последнее время сигналов о каких-то очень существенных тектонических сдвигах, происходящих в метафизической глубине истории. Когда пришла эта весть,


Владимир БОНДАРЕНКО – Владимир МАЛЯВИН НА ТАЙВАНЕ

Из книги Газета День Литературы # 158 (2009 10) автора День Литературы Газета

Владимир БОНДАРЕНКО – Владимир МАЛЯВИН НА ТАЙВАНЕ БЕСЕДА В ТАМКАНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ В ТАЙБЭЕ Владимир МАЛЯВИН. Как вы, Владимир Григорьевич, восприняли Тайвань и тайваньцев за время своего пребывания здесь? Владимир БОНДАРЕНКО. Я понял, что


Владимир Семенко ПОСЛЕ ЦХИНВАЛА «Никодимовская» модернизация Церкви должна быть прекращена

Из книги Газета Завтра 782 (46 2008) автора Завтра Газета

Владимир Семенко ПОСЛЕ ЦХИНВАЛА «Никодимовская» модернизация Церкви должна быть прекращена СЕЙЧАС ВОШЛО в определенную моду рассуждать обо всем (ну, или о многом) в аспекте "после Цхинвала". У значительной части "экспертно-аналитического сообщества" и просто мыслящих