ЖИЛИЩЕ ДЬЯВОЛА? (из интервью Исраэля ШАМИРА газете “Епархиальные ведомости”)

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

ЖИЛИЩЕ ДЬЯВОЛА? (из интервью Исраэля ШАМИРА газете “Епархиальные ведомости”)

1. Возможно ли на Ваш взгляд объединение русского и еврейского народа в Истине? Что может этому способствовать и что нас разъединяет?

Еврейского народа, на мой взгляд, не существует вне еврейской веры. Еврейский народ – народ в том же смысле, что и мусульманская умма или православный народ. Самая суть еврейской веры – это отрицание Христа. Поэтому русские и евреи не могут быть объединены в Истине, которая есть Христос. Однако русские могут ассимилировать потомков евреев, привести их к Христу, с тем, чтобы они стали русскими православными людьми. Так, есть же касимовские татары – хотя татарин обычно мусульманин. Евреи, со своей стороны, могут декультурировать и дехристианизировать русских. Ведь по правилам иудейской религии нет нужды превращать русского в еврея – достаточно, чтобы он перестал быть русским православным человеком. Идёт и этот процесс, а кто победит – это зависит и от нас.

2. Как вы оцениваете последствия трех "русских" революций в России? Принесли ли они благо нашим народам?

Я – за Октябрьскую революцию, за коммунизм, за советскую власть. Это был великий проект покорения Золотого Тельца, во исполнение сказанного Христом: нельзя служить двум господам, нельзя поклоняться Мамону. Советские люди были свободны от материальных забот – им были гарантированы работа, учёба, квартира, отдых. Они могли целиком посвятить себя духу. Трагично, что православная вера была в загоне, что не было религиозного воспитания, что религиозные и революционные идеи Блока, Платонова, Проханова не были реализованы. Иначе Россия могла бы добиться невероятных духовных свершений. Но и так было сделано немало – русские – самый образованный народ планеты благодаря коммунизму. Революция 1991 года принесла много горя русскому народу, но она возвратила церковь. Впереди – синтез коммунистической идеи поражения Золотого Тельца – и воцарения Господа Христа.

3. Существует ли заговор "сионистов" против человечества? Что такое "Новый мировой порядок" сегодня?

Об этом я написал книгу "Каббала власти", она вышла в издательстве "Алгоритм".

4. В чём опасность "хасидов" для России?

Опасность – в слабости России. В сильной духовно России хасиды не представляли бы опасности. Хасиды – это несколько религиозных сект. Насколько я знаю, в России действует в основном одна хасидская секта, Хабад, создавшая всемирную паутину наподобие мунитов (почитателей корейца Муна) или кришнаитов.

5. Что такое "кровавый навет", существуют ли "ритуальные убийства христианских младенцев" сегодня?

В средние века бывало что-то подобное, об этом книги написаны. В наши времена – вспомним хотя бы Алистера Кроули, не еврея, но сатаниста, он же увлекался кровавыми ритуалами. Раз есть такие монстры, как Чикатило, могут быть и безумцы такого рода, сатанисты, или свихнувшиеся мистики. Но "могут быть" не то же самое, что "есть". В наши дни есть суд, есть закон, есть милиция, и в делах, где возникают такие подозрения, можно разобраться.

6. Вы согласны с утверждением М.Хенни, что "сионизм – это антисемитизм и фашизм"?

Я не знаком с контекстом этого утверждения. В сионизме есть фашистские тенденции, но их можно найти в любом движении. Антисемитизм – это так общо, что трудно и спорить. Любую идею можно назвать антисемитской, в том числе и сионизм, и антисионизм.

7. Что для вас обозначает жупел "русского фашизма"?

Обычно его используют как ярлык для всего русского, антизападного. Для либерала западного толка в России – все фашисты, и Путин, и Проханов, и Дугин, и Зюганов. Это просто ругательство, как "либе- раст" – бранная кличка либералов. "Русский фашизм" – это просто жупел, вы правы. Есть – хотя они не играют заметной роли в политике или в мысли России – и настоящие русские фашисты, то есть русские крайние националисты, которые отвергают православную веру, и Россию хотят свести к границам Московской Руси. Понять их можно, но согласиться нельзя.

8. Согласны ли вы с утверждением св. Иоанна Златоуста, что "синагога – есть жилище демонов"?

Это образное выражение. Св. Иоанн хочет сказать, что Бог – в церкви, а значит, в отрицающей Его синагоге собираются демоны нечестия, которые мешают собравшимся обратиться к Христу.

9. Почему "хасиды" ждут воцарения Мошиаха? Что сулит человечеству его приход?

Для вас Мошиах – это грядущий Антихрист? Не только хасиды, но и все верующие евреи ждут Мессию, не зная, что Он уже пришёл и что Он – Бог. Поэтому они мечтают о приходе Мессии. Но представляют его разные евреи по-разному. Так в советском анекдоте: провели конверсию оборонного завода, стали делать швейные машинки. Но, как начнешь собирать, – получается пулемёт. Так и здесь – не признавая Христа, евреи неизбежно получают пулемёт, хотя, возможно, им хотелось бы получить швейную машинку.

10. Почему на ваш взгляд ФЕОР выступает против преподавания Основ православной культуры в школе?

Еврейские организации всегда и повсюду выступают против христианской веры, и тут – не исключение.

11. Как вы лично относитесь к "Письму 500" и "Обращению 5000"? Правда ли что многие законы Талмуда, Тании и Шулхан Аруха направлены против христиан или являются для них оскорбительными?

Я понимаю, что задача "Письма 500" – защититься от еврейских наездов. Цель благая. Но идею запрета еврейских общин не разделяю – они уже сотни лет существуют, и запрещать нет нужды. Насчёт оскорбительности – да, конечно. А св. Иоанн Златоуст оскорбителен для евреев. И ничего страшного, от них не убудет, и от нас не убудет.

12. Как вы относитесь к Холокосту? Это миф или действительно реальность?

Концепция холокоста – перифраз идеи еврейской исключительности и избранности, и с такой концепцией верующий человек согласиться не может – даже если все утверждения оказались бы подтверждены.

13. Как должны складываться отношения между православием и иудаизмом?

Как между Америкой и СССР – мирное сосуществование и непрекращающаяся бескомпромиссная идеологическая борьба.