Исторические корни американского патриотизма

Исторические корни американского патриотизма

Американский патриотизм представляет собой удивительное явление, особенно учитывая пеструю этническую, религиозную и социальную структуру Америки. Некоторые российские критики в последние годы активно заговорили про возможный распад США, экстраполируя на эту страну недавний опыт распада СССР и совершенно не представляя, что объединяет американцев и делает их патриотами своей страны и «американского пути» жизнеустройства. Конечно, играет роль мощная общая экономика, взаимные интересы, военно-политическое единство США. Но главное, что объединяет страну, лежит в другой сфере.

Каждый год 4 июля отмечается День независимости США. Это главный гражданский праздник Америки. В этот день в 1776 г. была принята Декларация независимости, составленная комиссией под руководством Томаса Джефферсона и подписанная пятьюдесятью шестью представителями бывших британских колоний, которые формально провозгласили свою независимость и разорвали отношения с Великобританией. Этот день стал днем рождения США, а все пятьдесят шесть подписей сегодня весьма масштабно воспроизведены в граните в центре столицы. Каждый штат США потом принял самостоятельное решение о праздновании Дня независимости, и таким образом этот день стал главным государственным праздником всей страны.

Декларация независимости США, без преувеличения, стала замечательным историческим документом, который вдохновляет каждое новое поколение американцев и вызывает у них гордость за свою страну. Она легла в основу «американского пути». В ней были провозглашены естественные права человека, то есть права, данные человеку богом, независимо от политического устройства страны или ее юридической системы, включая, в частности, право на революцию. В Декларации говорится о том, что все люди созданы равными и все в равной степени владеют правами на жизнь, свободу и на стремление к счастью. Заметим в скобках, что эти принципы отнюдь не мешали некоторым отцам-основателям США оставаться рабовладельцами. Так, Джорджу Вашингтону в разные годы принадлежало свыше трехсот человек, включая рабов, которыми владела его жена. Сегодня трудно понять подобную двойственность сознания, обычную для тех лет. Впрочем, в своем завещании Вашингтон распорядился отпустить своих рабов на свободу, но лишь после смерти его жены Марты. Однако она освободила всех уже через год.

Как бы то ни было, Декларация стала, по сути, идеологической основой конституции США, особенно первых десяти поправок к ней, называемых Биллем о правах. В результате конституция США является сегодня самой старой в мире действующей написанной конституцией. Это дает возможность не только говорить о политическом гении отцов-основателей и высоте заданной ими планки политической мудрости, особенно по сравнению с некоторыми их преемниками, но и быть уверенными в стабильности государства, предсказуемости его развития, свободе основных законов от политической конъюнктуры и чьих-то личных желаний или амбиций. Каждый раз, когда в США назревает очередная серьезная политическая, экономическая или социальная проблема, звучит призыв вернуться к духу и букве Декларации независимости. Пример первого президента страны Джорджа Вашингтона, ушедшего в полную отставку в марте 1797 г. после окончания своего второго срока, невзирая на массовые просьбы остаться и даже стать «императором США», стал моделью политического поведения для всех последующих американских лидеров.

Этот урок американской истории крайне поучителен. США – страна с огромным, даже избыточным количеством законов, регулирующих практически все мыслимые и немыслимые сферы жизни, в которых непрофессионалу разобраться просто невозможно, – без преувеличения, страна хорошо зарабатывающих юристов. С другой стороны, основные правовые документы здесь не только просты и доступны для понимания, главное – они незыблемы. Американский избиратель верит, что независимо от того, кто будет в Белом доме, конституция, избирательные законы или его основные гражданские права и свободы не будут изменены. Это – основа веры в главенство закона, основа патриотизма и веры в преимущества американской системы власти. Изменения в конституции страны или ее избирательных законах крайне нежелательны, ибо подрывают эту уверенность людей в правильности очередного политического устройства своего государства.

В Вашингтоне в Национальном архиве выстраивается очередь из американцев, желающих посмотреть на подлинник Декларации независимости, который каждый день извлекается из подземного хранилища и выставляется под пуленепробиваемым стеклом на обозрение. Сувенирные киоски по всей стране с успехом продают копии всех основополагающих документов США. Они печатаются на бумаге, имитирующей оригинальную и даже специально состаренной, как бы пожелтевшей от времени. Американцы с удовольствием покупают такие сувениры и вешают их у себя в офисах или домах.

Другая особенность американской версии патриотизма состоит в том, что здесь удалось превратить День независимости не в формальный, скучный и политизированный, а в веселый, дружеско-семейный праздник – выходной для всей страны. Парадоксально, но в этот день вообще нет места для политики. Американцы, как правило, проводят его на открытом воздухе, устраивают барбекю, отправляются в парки и на стадионы. Многие принципиальные спортивные матчи играются именно в День независимости. Именно таков патриотизм американцев – веселый, если хотите, оптимистичный. Он направлен в будущее и далеко не так сильно, как, скажем, в России, опирается на прошлое. Американец верит, что будущее его и его страны – прекрасно, хотя на этом пути могут быть и обязательно будут препятствия, проблемы и даже временные отступления. Это основа его патриотизма. Он верит в новый успех, а не просто в преодоление отката назад, что характерно для нынешней российской политической культуры. Лозунг «дети должны жить лучше родителей, а внуки – лучше детей» является квинтэссенцией американского патриотизма. Тем более что каждое поколение американцев живет в целом лучше своих родителей.

Россияне основывают свой патриотизм не столько на вере в будущее, сколько на вере в великое прошлое своей страны, которое дает им возможность думать, что и нынешние проблемы рано или поздно будут преодолены. Патриотизм американцев питается верой в их собственные силы. Нельзя сказать, что американцы хорошо знают историю своей страны, а уж тем более остального мира. Но в любом случае это, по-моему, два совершенно различных вида патриотизма – коллективный и личный. Американец особенно не рассуждает – мол, у нас была «великая эпоха», мы в прошлом создали выдающуюся культуру, мы выиграли холодную войну и т. д. Он ориентирован на будущее. Вся его жизнь и работа устроены так, что прошлое полностью остается позади, а все устремления – только в будущее. Безусловно, у такой модели политического менталитета немало минусов, но зато она обеспечивает главное – исторический оптимизм, который так усердно пыталась в свое время создать советская пропаганда, но не достигла цели. Американская модель патриотизма обеспечивает оптимистический настрой даже когда трудно, помогает сравнительно легко переносить удары судьбы, поражения и отступления.

Это относится и к экономике. Американский ребенок с раннего детства знает, что живет в рыночном обществе, где бывают кризисы и где надо самому зарабатывать деньги. Конечно, экономические спады и кризисы переносятся всеми не очень хорошо, однако американцы с рождения психологически готовы к финансовым потерям, жизни в кредит, опоре на свои силы и т. д. Практически все подростки идут подрабатывать, хотя родители зачастую могут обеспечить их более чем хорошо. Собственные деньги, заработанные своим трудом, – основа уважения со стороны сверстников. Возможность тратить их, не выпрашивая у родителей, – основа уважения к себе. Умение сохранять, расходовать и даже приумножать средства, но быть готовым потерять их в случае неудачного вложения или колебания рынка – важный жизненный опыт, который потом работает на американца всю жизнь. Это тоже часть американской политической культуры, основа американского индивидуального патриотизма.

Как и в любой культуре, у американцев имеется немало примет и суеверий, почти все они привезены иммигрантами. Пятница, тринадцатое – опасный день. Черный кот, разбитое зеркало, проход под лестницей или по трещине на земле, раскрытый в помещении зонтик – к неудаче, надо перекинуть соль через плечо, чтобы отвадить неприятности. А вот свистеть в доме в США считается нормальным. Чтобы не сглазить, американцы стучат по дереву и скрещивают за спиной пальцы. Но главное «суеверие» американца – вера в лучшее будущее. Без него он чувствует себя растерянным.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ ИЗРАИЛЯ

Из книги Еврейский вопрос глазами американца автора Дюк Дэвид

ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ ИЗРАИЛЯ Гонения на евреев во всём мире (холокост) содействовали, как ни странно, возникновению государства Израиль. Предпосылки к этому были заложены тысячи лет назад. По крайней мере 2000 лет евреи молились: «На будущий год в Иерусалиме». Но до середины XX


Аннигиляция национал-патриотизма

Из книги Украина: политика упущенных возможностей автора Табачник Дмитрий Владимирович

Аннигиляция национал-патриотизма Здорово ли общество, которое избирает в лидеры комплексующих политиков?Украинская политика последних лет полна взаимных обвинений в предательстве и упреков в адрес политических оппонентов и географических соседей. В том, что фракции


О цене патриотизма

Из книги Классная Америка автора Димиев Айрат

О цене патриотизма Американцы все до одного патриоты до мозга костей. Причем патриоты даже те, кто не принимает общественную мораль, хотя таких меньшинство. В основном это очень немногочисленные слои цветного населения, среди которых как раз и вызревает тот небольшой по


Тит КНОПКА ПАТРИОТИЗМА

Из книги Газета Завтра 299 (34 1999) автора Завтра Газета

Тит КНОПКА ПАТРИОТИЗМА В прошлую субботу аналитическая программа "Время" (ОРТ) в лице ее ведущего Павла Шеремета дышала несколько перегоревшими парами "милитаризма". Шеремет сдвигал брови, грозил пухлым мизинцем безвестным ваххабитам, плакал над поруганным


I ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ ЛЕНИНИЗМА

Из книги Об основах ленинизма автора Сталин Иосиф Виссарионович

I ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ ЛЕНИНИЗМА Ленинизм вырос и оформился в условиях империализма, когда противоречия капитализма дошли до крайней точки, когда пролетарская революция стала вопросом непосредственной практики, когда старый период подготовки рабочего класса к революции


ТРИ ЛИКА РУССКОГО ПАТРИОТИЗМА

Из книги Газета Завтра 434 (12 2002) автора Завтра Газета

ТРИ ЛИКА РУССКОГО ПАТРИОТИЗМА Владимир Бондаренко 18 марта 2002 8 0 12(435) Date: 19-03-2002 Author: Владимир Бондаренко ТРИ ЛИКА РУССКОГО ПАТРИОТИЗМА Я уверен, что с августа 1991 года по октябрь 1993 года в России были все предпосылки объединить патриотическое движение в реальную единую


Исторические корни культуры бобо

Из книги Бобо в раю [Откуда берется новая элита] автора Брукс Дэвид

Исторические корни культуры бобо История образованного класса берет свое начало в первой четверти XVIII века. Такая глубокая ретроспектива важна, поскольку даже если демографически образованный класс стал релевантной социальной группой лишь в последние несколько


Пельмень патриотизма

Из книги Другая другая Россия автора Ахмедова Марина Магомеднебиевна

Пельмень патриотизма Пять дней работы «под прикрытием» в столовой металлургического комбината.На Нижнетагильском металлургическом комбинате работают 15 500 человек — каждый двадцатый житель города. Корреспондент «Русского репортёра» неделю провела на заводской


«ВЗРЫВ ПАТРИОТИЗМА»

Из книги Газета Завтра 481 (6 2003) автора Завтра Газета

«ВЗРЫВ ПАТРИОТИЗМА» Андрей Фефелов 11 февраля 2003 0 7(482) Date: 11-02-2003 Author: Андрей Фефелов «ВЗРЫВ ПАТРИОТИЗМА» (Мистика катастрофы) Специалисты НАСА обсуждают перспективы программ пилотируемой космонавтики, делятся прогнозами относительно судьбы МКС. Политики и


Глава 2. Немецкий фильм ужасов: кинематограф после «конца света». Первый этап развития американского хоррора. Разница между понятием «жуткого» в Европе и Америке. Введение новой редакции Кодекса Хейса в 1934 году и его последствия для американского фильма ужасов

Из книги Формулы страха. Введение в историю и теорию фильма ужасов автора Комм Дмитрий Евгеньевич

Глава 2. Немецкий фильм ужасов: кинематограф после «конца света». Первый этап развития американского хоррора. Разница между понятием «жуткого» в Европе и Америке. Введение новой редакции Кодекса Хейса в 1934 году и его последствия для американского фильма


Удар по остаткам патриотизма

Из книги Государственная недостаточность. Сборник интервью автора Поляков Юрий Михайлович

Удар по остаткам патриотизма «Дело Макашова» продолжает оставаться в центре внимания российских СМИ и политической элиты. Да и не только политической. Мы уже давали точку зрения на происходящее известного писателя Эдуарда Лимонова. Сегодня предлагаем читателям «ПЛ»


Ягодичный зуд патриотизма: зов смуты

Из книги Отставка господа бога [Зачем России православие?] автора Невзоров Александр Глебович

Ягодичный зуд патриотизма: зов смуты Одним из самых деликатных, но и ключевых вопросов по-прежнему остается вероятность очередной революции в России. Чертовски любопытно, как поживает наше древнее проклятие – слепая и отчаянная смута, периодически разрывающая русскую


Исторические корни сепаратизма на Донбассе

Из книги Донбасс в огне. Хроника необъявленной войны. Апрель – сентябрь 2014 автора Северский Виктор

Исторические корни сепаратизма на Донбассе Появление на исторической сцене Донбасса как специфического социально-экономического и этнокультурного региона связано прежде всего с освоением Донецкого каменноугольного бассейна. Стоит напомнить, что запасы каменного


Урок 42. Удочка патриотизма

Из книги Уроки атеизма автора Невзоров Александр Глебович

Урок 42. Удочка патриотизма Для начала хочу всех поздравить с одним знаменательным событием. Однажды я уже упоминал об омерзительном погроме, который устроили в 1824 году попы на кафедре анатомии в Казанском университете. Тогда по благословению епископа Амвросия


Детектор патриотизма

Из книги Левиафан и Либерафан. Детектор патриотизма автора Поляков Юрий Михайлович

Детектор патриотизма Позавчера в эфире «Русской службы новостей» я поделился банальной, вроде бы, мыслью: человеку, лишенному «патриотической щепетильности» (выражение Пушкина), в политике и на государственной службе делать нечего. Заниматься делом, от которого зависят