«ЛЮДИ-САЛАМАНДРЫ»

«ЛЮДИ-САЛАМАНДРЫ»

Многие из современных ученых, не отрицая неоспоримых фактов, но и не желая признавать возможности существования «чудес» – явлений, не подлежащих действию законов, открытых материалистической наукой, – стараются дать рациональное объяснение некоторым удивительным вещам. Так, говоря о танцовщиках на углях, они утверждают, что те якобы перед процессией пропитывают ступни мазями и специальными солями, которые вызывают образование паровых подушек, предохраняющих ноги от ожогов. Но ни один ученый еще не нашел формулы этой мази, имеющей такое чудесно-сказочное действие на живую ткань, и ни одному из них не удалось опытным путем доказать правильность своих теорий.

Вот уже более 700 лет жители деревни Айя-Элени, что в греческой Македонии, демонстрируют в день своей покровительницы, Святой Елены, и сына ее, равноапостольного императора Константина, удивительную способность ходить по раскаленным углям, не чувствуя боли. Люди говорят, что это им даровано свыше за то, что, услышав как плачут и зовут на помощь иконы в горящей церкви, они спасли их от огня. За это жителям-спасателям и их потомкам была дарована такая способность. Приготовления начинаются вечером накануне праздника Св. Константина (21 мая). Участники церемонии называются анастенаресы. Отличаются они своей глубокой религиозностью, духовными и моральными принципами и безупречным образом жизни. Чтобы посмотреть на необычную церемонию, собирается огромная толпа любопытных и приезжих. После длительной молитвы и ритуальных танцев в часовне (одно время против этого выступала католическая церковь, но потом смирилась с «варварским обрядом») анастенаресы под аккомпанемент радостных и торжественных церковных песнопений выходят на главную площадь, которую огромное количество сожженного дерева превратило в сплошное поле горящих углей. Медленно и спокойно восходят они босыми на угли костра, держа в руках иконы и свечи. Иногда языки пламени вырываются из жара, но ни одежда, ни волосы не загораются от огня. Проходят также женщины и девушки в широких юбках. Некоторые испытывают удовольствие и задерживаются ненадолго среди раскаленных углей. Время такого пребывания может быть весьма длительным. Официально зарегистрировано пребывание анастенареса в середине костра более 30 минут!

Сходные обряды хождения по огню встречаются у многих народов: в Индии и Китае, в Японии и Болгарии, в Южной Америке, в арабских странах, в Африке. В разных местностях процессии немного различаются между собой, но общее впечатление остается таким же. Так, в книге В. Леруа «Люди-саламандры» приводится описание церемонии хождения по углям, состоявшейся в окрестности Мадраса (Индия). Здесь распорядителем церемонии был один мусульманин, который передавал всем, кто должен был пройти через пламя, невосприимчивость к огню, причем сам он ни разу к костру не приблизился. Одни шли в огонь добровольно, других он буквально толкал, и выражение ужаса на их лицах сменялось изумленной улыбкой. Музыкантов духового оркестра тоже заставили пройти сквозь пламя. Они были настолько взволнованы успехом, что повторили прогулку, трубя и ударяя по тарелкам, – это было зрелище, которое увидишь не каждый день. По словам епископа, поднимавшиеся языки пламени лизали инструменты и лица, однако их сапоги, мундиры и даже ноты остались нетронутыми.

А на небольшом острове Мбенга, расположенном неподалеку от южного побережья Вити-Леву, живет племя савау. Все его члены умеют без вреда для собственного здоровья ходить по раскаленным углям. У савау существует специальный ритуал «вилавилаирево», что означает «прыжок в очаг». Это потрясающее зрелище. Ранним утром на лужайке жители деревни роют круглую яму диаметром пять метров и около метра глубиной. Ее наполняют сухими бревнами и хворостом, а сверху засыпают гладкими валунами. Костер горит до тех пор, пока валуны не раскалятся добела. С удивительным спокойствием савау проходят четким размеренным шагом по раскаленным валунам и спокойно уходят прочь. Все действо длится около минуты. За это время участники проделывают не менее 20 шагов по огню. Согласно легенде, удивительной способностью передвигаться по раскаленным камням савау наградил маленький дух, которого однажды поймал во время рыбалки молодой вождь племени Туи Н’куалита. В обмен на свободу дух научил вождя и его соплеменников ходить по огню.

А представители некоторых племен даже не утруждают себя определенной подготовкой углей или камней. Они просто отправляются к ближайшему вулкану и медленно идут по потоку лавы. Такой ритуал подробно описал Макс Фридом Лангер, сотрудник Британского музея древностей. Местные маги кахунас «обеспечивают безопасность» при прогулке по раскаленной лаве на вулкане Коне для своих соплеменников. Способностью ходить по огню обладают и жители небольшой деревеньки Негро-Крик, затерявшейся в джунглях Суринама. Их ритуалы у костра более разнообразные. Они не просто проходят по раскаленным углям, но и танцуют на них. Вот как описывает увиденное американский этнограф Г. Майкрофт: «И вот один танцор, подчиняясь скачущему ритму, вошел прямо в полыхающие угли и продолжал свой танец прямо на огне… За первым последовал второй. Поднимая снопы искр, он стал ритмично топтать угли босыми ногами. Третий еще больше удивил всех. Мы ахнули, когда он спокойно сунул руку в пламя костра, вынул из огня раскаленный докрасна мачете и… начал водить его лезвием по обнаженным бедрам».

Ученые неоднократно пытались объяснить этот феномен. Так, американский доктор Макмиллан считал, что разгадка кроется в камнях. По его мнению, покорители огня ходят только по специальным породам, которые мгновенно остывают снаружи, оставаясь при этом горячими внутри. Получается, что хождение по раскаленным углям – просто обман зрения. Естественно, данная версия не нашла подтверждения. Австралийские ученые предположили, что, прежде чем вступить на раскаленные камни, люди смазывают подошвы сильнодействующим анестезирующим средством и потому при хождении не чувствуют боли. Однако анестезирующее средство способно на некоторое время снять боль, но оно не может защитить кожу от ожогов! К тому же покорители огня не только ходят по раскаленным углям, но и прикладывают их к различным частям тела, некоторые даже откусывают куски горящего дерева.

Существует версия, что люди ступают на горячее, находясь в особом психическом состоянии – гипнотическом трансе, религиозном экстазе, и потому спокойно передвигаются по раскаленным камням. У этой гипотезы много сторонников. Однако и она имеет недостатки. Даже если человек находится в гипнотическом состоянии и не чувствует боли, никакое самовнушение не защищает кожу от обугливания. К тому же ходящие по огню нередко запросто выходят к костру, не совершая при этом никаких магических обрядов. Так, профессор Уотерсон считает, что любой человек может с помощью постоянных тренировок научить свой организм выдерживать столь высокую температуру, кажущуюся неподготовленному человеку невыносимой. Между тем были случаи, когда на раскаленные камни становились европейцы, не имевшие никакой подготовки. Еще большему их числу удавалось также не только их заснять на пленку, но и провести тщательный осмотр ступней ног у участников хождения по огню по окончании процессии. Итог всегда был один – никаких ожогов. Только когда ментальное состояние человека не настроено на достижение максимума возможностей, результатом может быть волдырь или обугливание кожи. Из 2 млн зарегистрированных участников хождения по огню к 2000 году только 50 получили ожоги, поскольку не смогли удержать правильное ментальное состояние и оказались «зажатыми».

Проблему хождения по огню большинство ученых рассматривает сразу с двух позиций: как чисто физическую задачу взаимодействия двух различных тел и как свидетельство возможностей человеческого организма. Без знания этих двух составляющих (чаще всего подсознательном) повторить феномен огнехождения невозможно. Как мы знаем, представление о той или иной температуре у большинства из нас субъективно и не всегда соответствует действительности. Например, деревянный столб зимой кажется гораздо теплее вбитого в него железного гвоздя. Когда мы рукой касаемся какого-то предмета, то всегда начинается теплообмен между ним и рукой. В результате температура поверхности кожи, где расположены наши терморецепторы, изменяется. Изменяется и температура предмета в месте прикосновения: если он холоднее руки, то в месте контакта предмет нагревается, если теплей – охлаждается. Тепловая активность человеческой кожи составляет 800-1500 единиц. Причем наибольшая активность у полнокровной кожи, наименьшая – у сухой (какая бывает на ступнях, особенно с мозолями).

Но главное, у нашей кожи есть интересная особенность: изменение температуры на ее поверхности происходит практически мгновенно, и потом в течение нескольких секунд температура не меняется – на поверхности кожи формируется так называемый температурный скачок. Это обстоятельство и позволяет танцующему на раскаленных углях не спешить – он чувствует то же самое температурное воздействие и через полсекунды, и через три секунды. Поэтому некоторые танцоры позволяют себе стоять на раскаленных углях по нескольку секунд неподвижно или идти как бы не спеша, что, конечно, производит сильное впечатление на зрителей. А если нагреть в духовке монетку и древесный уголек, например, до 200 °C и потрогать их, то легко убедиться, что пятак обжигает, а уголек кажется едва теплым. Это простой опыт дает ключ к пониманию феномена хождения по углям, т. е. почему человек при соответствующем настрое не обжигается горящими углями.

В теории теплопроводности существует сложная формула для подсчета изменения температуры поверхности тел при их соприкосновении. Если принять, что температура углей 600 °C, их тепловая активность – 100 единиц, тепловая активность кожи – 1500 единиц, то в результате расчета получим, что увеличение температуры кожи за несколько секунд соприкосновения с углями составляет 35 °C, и, следовательно, общая температура достигает всего 72 °C! Примерно такое же тепловое ощущение будет при прикосновении к металлическому листу, нагретому не выше 70 °C. Это было проверено и на практике. Сотрудник Института плазменной физики им. М. Планка (Германия) Ф. Каргер провел следующий эксперимент. Перед началом ритуального танца огня аборигенов островов Фиджи в Тихом океане ученый нанес на подошвы одного из танцоров слой краски-индикатора, чувствительной к изменениям температуры. Этой же краской исследователь покрыл и куски базальта, по которым ходили участники церемонии. По цветовым изменениям индикатора ученый установил, что максимальная температура камней в местах соприкосновения с подошвами танцоров составляла около 330 °C. А цвет окрашенных ступней участника церемонии в самые критические моменты соответствовал температуре всего лишь в 83 °C, не более.

Фактически раскаленные угли (или камни) охлаждаются под ступней огнепроходца до умеренных температур, близких к порогу безопасности. Это в буквальном смысле можно увидеть: за идущими остаются темнеющие следы. Наверное, это явление имел в виду Вергилий в Энеиде:

Жар пожирает, а мы идем, сильные верой,

Через огонь и следы оставляем на тлеющих углях!

Единственное, что может привести к ожогу, это попадание в слой горячих углей или камней инородных предметов, в частности металлических, которые обладают высокой тепловой активностью. Против раскаленного железа огнепроходцы бессильны. И конечно, особо важным при хождении по огню является настрой. Ученые пришли к выводу, что наряду с чисто физическими законами действуют и законы человеческой психики, механизм которых еще до конца не разгадан. Профессор Арнаудов и доктор Горвалова (Болгария) считают, что явление объяснимо на основе физиологического учения академика И. Павлова о высшей нервной деятельности. Американский антрополог С. Кейн считает, что поразительные способности ходящих по углям являются классическим примером преобладания силы самовнушения над нервными раздражительными процессами, в которых участвует вещество, известное под названием брадикинин. Его активность ходящие по огню, вероятно, умеют подавлять усилием воли. Одновременно происходит сжатие кровеносных сосудов в ногах, что вызывает сокращение кровообмена (или, говоря языком физики, уменьшается тепловая активность кожи). Это соответствует субъективным ощущениям участников танцев на огне.

Психологический настрой перед огнехождением может заключаться в сложной подготовке, включающей танцы, пение, прикосновение мага или священнослужителя, отвечающих за ритуал, и т. д., и быть совершенно незаметным для окружающих и самого участника действия. Что же касается случаев прохождения людей через языки пламени, то, скорее всего, они являлись плодом воображения впечатлительного свидетеля происшествия. Во всяком случае, непродолжительное соприкосновение с открытым огнем возможно, например, во время ритуальных прыжков через костер у различных народов. Но достоверных, с точки зрения науки, фактов длительного нахождения людей в языках пламени нет.

Оказывается, что при наличии желания и веры в свои способности человек может самостоятельно научиться огнехождению. В бывшем Союзе этим искусством овладел артист Валерий Авдеев. Он также считает, что основное значение имеют особый настрой, состояние подъема, уверенность в себе, которые он приобретает в процессе психической подготовки к хождению по углям. Сохранились воспоминания очевидцев о том, что в годы Великой Отечественной войны в Сталинграде после одной из бомбежек люди увидели, как по тлеющим балкам разрушенного дома идет плачущий трехлетний ребенок. Когда его принесли к врачу, тот с удивлением констатировал, что на теле ребенка нет следов ожогов. Этим ребенком и был Авдеев. В конце 1970-х годов им овладело огромное желание преодолеть страх перед огнем, он решил освоить искусство хождения по огню. Разожгли костер, затем угли разровняли в виде дорожки длиной в 10 метров. И Валерий прошел это расстояние. А на другой день, пытаясь повторить опыт, как считает артист, он не вошел в нужное состояние и… получил ожоги. Поэтому можно сказать, что умение ходить по огню – это сплав физических законов и способностей человека. И в этом случае воля и настойчивость человека способны творить настоящие чудеса.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

ЛЮДИ-КЛИНЬЯ, ЛЮДИ-ЗВЕНЬЯ

Из книги Чистая Россия автора Кротов Яков Гаврилович

ЛЮДИ-КЛИНЬЯ, ЛЮДИ-ЗВЕНЬЯ «Есть люди-клинья, есть люди-звенья»… А есть масса, образующая чурбан, да ещё с суком!Когда клин загоняют в чурбан, то чурбан этого даже не замечает. Клину — тесно с боков и больно сверху. Когда вобьют второй клин, первому станет полегче, его даже


Кто эти люди?!

Из книги Литературная Газета 6267 ( № 12 2010) автора Литературная Газета

Кто эти люди?! Библиоман. Книжная дюжина Кто эти люди?! Владимир Казарезов. Фермер : Роман. I том – 432 с. II том – 416 с. – Новосибирск: РИПЭЛ, 2010. Тут всё необычно – и автор, и книга. Владимир Казарезов был в своё время первым секретарём Новосибирского обкома КПСС. А затем,


Эх, люди, люди! Сильно же вас испортил квартирный вопрос

Из книги Статьи из газеты «Вечерняя Москва» автора Быков Дмитрий Львович

Эх, люди, люди! Сильно же вас испортил квартирный вопрос появление телесериала по булгаковскому роману в наше время глубоко символично, считает писатель Дмитрий БыковВне зависимости от того, насколько понравится сериал «Мастер и Маргарита» поклонникам романа,


А ИДИ ТЫ В ЛЮДИ!

Из книги Ядро ореха. Распад ядра автора Аннинский Лев Александрович

А ИДИ ТЫ В ЛЮДИ! Пять лет назад слово «молодые» вызывало во мне прилив энергии. Два года назад я утратил к нему интерес. Сегодня это слово едва ли не бесит меня.«Итак, о молодых, — начинает Леонид Жуховицкий статью в «Смене» о «Взрослых детях». — О тридцатилетних… молодых.


Эти люди

Из книги Весь свет автора Ла Гума Алекс

Эти люди Эти люди, чьи лицато светлы,то грубы,то — цари,то — рабы.Они будят во мнежеланье борьбыпротив коршунов, змей,против жирных свиней.Потому что лицаэтих людейнужда и покорностьисполосовала,и страна несвободыимя своев тела их и душинавеки вписала.Ради этих


Люди

Из книги Газета Завтра 15 (1012 2013) автора Завтра Газета

Люди Олег Смолин 11 апреля 2013 0 Экономика Знание — это свобода 20-21 марта в Московском государственном университете им. М.В. Ломоносова прошёл первый Московский экономический форум, в работе которого приняли участие видные отечественные и зарубежные ученые-экономисты,


Люди не умирают за правду. Люди умирают за ложь

Из книги Русский булочник. Очерки либерал-прагматика (сборник) автора Латынина Юлия Леонидовна

Люди не умирают за правду. Люди умирают за ложь Правда не объединяет людей. Людей объединяет ложь. Скажите: «небо синее» — и вряд ли вы соберете большую группу людей, готовых убивать и умирать за то, что небо синее. Но скажите «небо желтое» — и вокруг вас соберутся люди,


Что это за люди?

Из книги Куда идут русские? автора Лапин Александр Алексеевич

Что это за люди? Лев Гумилев называл их субпассионариями, которым не хватает жизненной энергии. У антиподов таких людей — пассионариев — этой энергии много. И потому в любые времена они строят, сеют, созидают. На собственных плечах поднимают страну и двигают ее вперед,


45. Участковый, начальник и другие приятные люди// О том, как и во что превращаются люди внутри государственной машины

Из книги Под чертой (сборник) автора Губин Дмитрий

45. Участковый, начальник и другие приятные люди// О том, как и во что превращаются люди внутри государственной машины (Текст был отклонен в «Огоньке». Опубликован на «Росбалте» http://www.rosbalt.ru/blogs/2012/12/14/1071635.html) Я вот думаю – как получается, что милейшие люди, стоит им


Хто ці люди?

Из книги Спроба Павла Скоропадського автора Яневський Данило Борисович


Люди

Из книги 1001 вопрос о прошлом, настоящем и будущем России автора Соловьев Владимир Рудольфович

Люди Михаил Генделев останется с нами навсегда В 2009 году скончался Миша Генделев. Большой поэт, замечательный, остроумный, глубокий человек. Миша долго болел, последние несколько недель шла постоянная борьба между жизнью и смертью и была надежда, что ему удастся в


Люди, люди повсюду

Из книги Мифы о Китае: все, что вы знали о самой многонаселенной стране мира, – неправда! автора Чу Бен

Люди, люди повсюду Следует принять во внимание, что сами китайцы также внесли вклад в утверждение в нашем сознании некоторых из вышеупомянутых концепций. В условиях многочисленных жестоких схваток с пришельцами на протяжении девятнадцатого столетия у китайских


Люди

Из книги Слава Роду! Этимология русской жизни [сборник] автора Задорнов Михаил Николаевич

Люди Многие слова в древности образовывались от сокращения каких-то очень точных выражений. Например, древнейшее выражение «Я ем, поэтому я есть!» сжалось до более позднего «Я есмь». От длинного «какого рода» родилось коротенькое и конкретное «когда», от «того года» –


2. "А маленькие люди без оружия — не люди! Все маленькие люди без оружия — мишени!" (С)

Из книги Феномен "самооборонщика" автора viper_ns

2. "А маленькие люди без оружия — не люди! Все маленькие люди без оружия — мишени!" (С) Оставим пока в покое нашего самооборонщика, и подумаем о том — а зачем вообще нужно людям оружие? "Может лучше как-то так? вроде преступники нападают редко… ну разок в молодости кошелек


Глава 7. Люди как боги и боги как люди. Седьмой техноуклад и фактор «икс». За что мы сражаемся?

Из книги Хроники невозможного. Фактор «Х» для русского прорыва в будущее автора Калашников Максим

Глава 7. Люди как боги и боги как люди. Седьмой техноуклад и фактор «икс». За что мы сражаемся? Теперь пора кое-что заявить напрямую. За что мы сражаемся? Нет, не за Петрика, хотя он – мой собрат по психологии. Я ведь тоже мальчишка в душе. Но бьемся мы за принцип: за настоящий