Проклятие алтайской принцессы
Проклятие алтайской принцессы
Плато Укок известно как самое красивое и таинственное место горного Алтая. Оно давно привлекало внимание археологов – там находили скифские стоянки, захоронения и уникальные каменные алтари древней кочевой цивилизации. И вот однажды сотрудники Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук приступили к раскопкам ничем не примечательного кургана в бассейне реки Ак-Алаха.
Сняв верхний слой почвы с вечной мерзлоты, ученые обнаружили древний грабительский лаз, который привел к погребению богатого скифа. В мир иной того сопровождали «предметы первой необходимости»: три коня, железные ножи, глиняная утварь. Археологи стали бережно поднимать наверх то, что не тронули грабители, и тут неожиданно под первым захоронением открылось второе: останки шести коней в богатейшей сбруе и саркофаг с мумией женщины европейской внешности.
Открытые захоронения датировали примерно IV–III веками до н. э. Причем верхнее из них спасло от разграбления нижнее, разительно отличавшееся по устройству. Это был лиственничный сруб площадью 3,6 ? 2,3 и высотой 1,1 м, имитирующий жилище и весь заполненный льдом. Внутри находилась колода-саркофаг в виде лодки длиной 2,7 и высотой 0,68 м из цельного ствола лиственницы. Саркофаг был накрыт двухскатной крышкой из того же дерева, украшенной кожаными аппликациями с изображением оленей. В двух местах крышка была прибита к колоде медными гвоздями, очень похожими на современные, хотя их возраст составлял почти два с половиной тысячелетия.
Поражал объем работ, который пришлось выполнить древним строителям. Каким-то образом они доставили на плоскогорье Укок огромные бревна, обтесали их, выдолбили в мерзлом грунте огромную яму. Да еще изготовили необычный склеп, тогда как знатных скифов в то время хоронили на огромной деревянной кровати, такой, какую обнаружили в верхнем захоронении. Даже в наше время сделать все это непросто!
В колоде на правом боку – головой на восток, лицом на север – на подстилке из темного войлока лежала молодая женщина, укрытая меховым покрывалом с нашитыми украшениями из золотой фольги. Голова ее покоилась на войлочной подушке.
Женщина была одета в шелковую рубаху до колен коричневато-желтого цвета, тканую из нитей дикого шелкопряда. Все швы ее, горловина и края рукавов обшиты красными шерстяными шнурами. А ведь в те времена даже на знатных скифских воинов при погребении на Укоке не надевали рубах: просто шуба на голое тело. Кроме рубахи на мумии была длинная шерстяная юбка, сшитая из трех горизонтально расположенных полотнищ – двух красных и одного белого, – и пояс, сплетенный из красного шерстяного шнура. На юбке нашиты бронзовые подвески. На ногах мумии длинные, выше колен, чулки из белого войлока, украшенные аппликацией из красного войлока. Возможно, красный цвет в отделке и деталях одежды служил оберегом.
Шею женщины украшала деревянная гривна с прикрепленными к ней деревянными же подвесками в виде барсов, покрытых золотой фольгой, в ушах – золотые серьги-кольца, на мизинцах – цветные шерстяные нити.
В лежавшем рядом войлочном мешочке нашли бронзовое зеркало в деревянной оправе с вырезанным на ней оленем, кисточку из конского волоса, стеклянные бусины разных цветов, коренной человеческий зуб и рассыпавшийся синий порошок – вивианит, минеральный краситель, использовавшийся с древнейших времен (в Европе он, правда, стал известен лишь в XIX веке).
Больше всего ученых поразила прекрасная сохранность забальзамированного тела. У мумии были удалены мозг, внутренние органы, ребра и грудина. Череп и брюшную полость заполняли какое-то вещество вроде торфа, овечья шерсть, конский волос, какие-то корешки, песок и глина. На теле, покрытом маслами и смолами с добавлением ртути, была отчетливо видна удивительно красивая синяя татуировка. Она полностью покрывала руки женщины. На левом плече красовалось фантастическое животное: по виду олень, но с рогами и оленя и козерога, морда зверя завершалась клювом грифона – крылатого существа, наполовину льва, наполовину орла. Такой же стилизованной головой грифона оканчивался каждый отросток рогов. Кроме того, были изображения барана, снежного барса и какого-то хищника с хвостом тигра и страшными когтистыми лапами.
В погребальной камере рядом с колодой нашли два низеньких деревянных столика-блюда на ножках, сосуды из дерева и рога, два керамических сосуда с кожаными аппликациями петуха, барса и грифона. На деревянном столике лежали припасы в дальнюю дорогу из лучших кусков мяса: курдючная часть барана и крестец жеребенка, в который был воткнут большой железный нож.
Уникальную мумию доставили в Институт археологии и этнографии СО РАН, позже ее восстановлением занимались в Научно-исследовательском центре биологических структур (Институт Мавзолея) в Москве.
По облику загадочная женщина резко отличалась от скифов – высокий рост, тонкие европейские черты. Кем она была при жизни? Где ее родина? Как попала на Алтай? Ведь, судя по богатству погребального «приданого», умершая должна была занимать высокое положение в социальной иерархии. А у скифов женщины никогда не пользовались влиянием, не говоря уже о власти. Выходцам из других племен скифы добровольно никогда бы не подчинились. А здесь явно и почет, и влиятельность.
Поначалу ученые решили, что перед ними находятся останки очень знатной женщины. С легкой руки журналистов ее стали именовать Принцессой Укока, Алтайской княжной или Алтайской принцессой. Но постепенно покойную «разжаловали». Заместитель директора Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН академик Вячеслав Молодин заявил, что, судя по предметам, найденным в захоронении, а также по обряду погребения, древняя женщина была скорее всего жрицей.
Но кем бы она ни была, местные жители все эти годы требовали вернуть мумию на место ее последнего упокоения. Дело в том, что на Алтае существует культ предков и прикасаться к их праху запрещено – иначе можно разгневать духов. Принцесса же, по мнению многих, является прародительницей народов, живущих нынче на Алтае, легендарной принцессой Кадын.
Более того, считающие Землю живым организмом алтайцы верят, что Принцесса – хранительница планеты, и если ее не вернуть в родные места, может разразиться настоящая катастрофа. Некоторые люди утверждают даже, что слышали голос Принцессы, которая просила вернуть ее на родину.
Тем временем в Новосибирске продолжалось изучение мумии. Долгое время никаких бед не происходило. Мистические же события начались ровно через десять лет после того, как была потревожена древняя могила. В сентябре 2003 года Алтай сотрясло страшное землетрясение, эпицентр которого совпал с тем самым местом, где когда-то покоился загадочный прах. Землетрясение было настолько сильным, что расположенное неподалеку село Бельтир оказалось разрушенным до основания. После этого республику захлестнули новые беды: случилось множество наводнений, резко увеличилось количество самоубийств. Жители горного Алтая были уверены, что землетрясения, пожары и другие беды обрушились на Алтай только потому, что была потревожена древняя гробница. Не остались в стороне и шаманы. Они утверждали, что все эти несчастья прекратятся лишь после того, как мумия шаманки вернется на родину. После этого правительство запретило на юге горного Алтая любые археологические работы.
И вот в 2012 году ведающие люди, как их здесь называют, поднялись на плато Укок и провели там специальный обряд. Дело в том, что мумию наконец-то решили вернуть в Горно-Алтайск и обряд проводился для того, чтобы духи предков попросили Принцессу не сердиться на тех, кто снова посмел ее «разбудить», и ничто не омрачило ее возвращения. Ведь девятнадцать лет назад вертолет, на котором мумию перевозили в Новосибирск, едва не потерпел катастрофу и совершил вынужденную посадку.
Возможно, именно благодаря обряду, в котором приняли участие также шаманы из Тувы и Хакасии, транспортировка прошла без сучка без задоринки. Мумию перевозили на вертолете «Ми-8» в специально оборудованном саркофаге. Теперь алтайская принцесса будет храниться в реконструированном Республиканском краеведческом музее имени А. В. Анохина в Горно-Алтайске. Специально для древней гостьи у здания музея возведено строение в форме погребального кургана, в котором и поместили саркофаг с мумией. По последнему слову техники созданы все условия для их длительного хранения. Ведь никто не хочет узнать, что может произойти, если принцесса нашлет проклятие вновь…
Данный текст является ознакомительным фрагментом.