Об искусстве и революции

Об искусстве и революции

«Улля, улля», марсиане!»[118]

(Из «Трубы марсиан») {34}

То, что я пишу сейчас, я пишу с чувством великого дружелюбия к людям, с которыми я спорю.

Но ошибки, делаемые сейчас, так явны для меня и будут так тягостны для искусства, что их нельзя замалчивать.

Наиболее тяжелой ошибкой современных писателей об искусстве я считаю то уравнение между социальной революцией и революцией форм искусства, которое сейчас они доказывают{35}.

«Скифы», «футуристы-коммунисты», «пролеткульты» – все провозглашают и долбят одно и то же: новому миру, новой классовой идеологии должно соответствовать новое искусство. Вторая посылка – обычна: наше искусство и есть именно новое, которое выражает революцию, волю нового класса и новое мироощущение. Доказательства для этого обычно приводятся самые наивные: Пролеткульт доказывает свое соответствие данному моменту тем, что у его поэтов и родители были пролетариями, «скифы» – чисто литературный прием применения «народного» языка в поэзии, вызванный слиянием старого литературного языка с городским говором и ведущий свою историю от Лескова через Ремизова, – выставляют признаком почвенности своих писателей, а футуристы приводят в доказательство своей органической враждебности капиталистическому строю ту ненависть, которую буржуазия питала к нам в дни нашего появления на свет.

Не очень густые доказательства, слабые основания для домогательства на место в истории социальной революции, на место, которое нам, может быть, не более нужно, чем солнечному свету квартира на Невском в три комнаты с ванной.

Во всех этих доказательствах общее одно: все авторы их полагают, что новые формы быта создают новые формы искусства. То есть они считают, что искусство есть одна из функций жизни. Получается так: положим, факты жизни будут рядом чисел, тогда явления в искусстве будут идти как логарифмы этих чисел.

Но мы, футуристы, ведь вошли с новым знаменем: «Новая форма – рождает новое содержание». Ведь мы раскрепостили искусство от быта, который играет в творчестве лишь роль при заполнении форм и может быть даже изгнан совсем, так, как сделали Хлебников и Крученых, когда захотели заполнить, по Гюйо, «поэзией расстояние между рифмами» и заполняли его вольными пятнами заумного звучания. Но футуристы только осознали работу веков. Искусство всегда было вольно от жизни, и на цвете его никогда не отражался цвет флага над крепостью города.

Если бы быт и производственные отношения влияли на искусство, разве сюжеты не были бы прикреплены к тому месту, где они соответствуют этим отношениям. А ведь сюжеты бездомны.

Если бы быт выражался в новеллах, то европейская наука не ломала бы голову, где – в Египте, Индии или Персии – и когда создались новеллы «1001 ночи».

Если бы сословные и классовые черты отлагались в искусстве, то разве было бы возможно, что великорусские сказки про барина те же, что и сказки про попа.

Если бы этнографические черты отлагались в искусстве, то сказки про инородцев не были бы обратными, не рассказывались бы любым данным народом про другой соседний.

Если бы искусство было так гибко, что могло бы изображать изменения бытовых условий, то сюжет похищения, который, как мы видим в словах раба комедии Менандра «????????????»{36} уже тогда был чисто литературной традицией, – не дожил бы до Островского и не заполнял бы литературу, как муравьи лес.

Новые формы в искусстве являются не для того, чтобы выразить новое содержание, а для того, чтобы заменить старые формы, переставшие быть художественными.

Уже Толстой говорил, что сейчас нельзя творить в формах Гоголя и Пушкина потому, что – эти формы уже найдены.

Уже Александр Веселовский положил начало свободной истории литературной формы.

А мы, футуристы, связываем свое творчество с Третьим Интернационалом.

Товарищи, ведь это же сдача всех позиций! Это Белинский – Венгеров и «История русской интеллигенции»{37}!

Футуризм был одним из чистейших достижений человеческого гения. Он был меткой, – как высоко поднялось понимание законов свободы творчества. И – неужели просто не режет глаз тот шуршащий хвост из газетной передовицы, который сейчас ему приделывают?

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

КОЕ-ЧТО О ГРУЗИНСКОМ ИСКУССТВЕ

Из книги О поэзии автора Мандельштам Осип Эмильевич

КОЕ-ЧТО О ГРУЗИНСКОМ ИСКУССТВЕ В русской поэзии есть грузинская традиция. Когда наши поэты прошлого столетия касаются Грузии, голос их приобретает особенную женственную мягкость и самый стих как бы погружается в мягкую влажную атмосферу: На холмы Грузии легла ночная


Об искусстве

Из книги Том 15. Статьи о литературе и искусстве автора Толстой Лев Николаевич

Об искусстве Произведение искусства хорошо или дурно от того, что говорит, как говорит и насколько от души говорит художник.Для того чтобы произведение искусства было совершенно, нужно, чтобы то, что говорит художник, было совершенно ново и важно для всех людей, чтобы


5. Дзэн в искусстве

Из книги Японцы [этнопсихологические очерки] автора Пронников Владимир Алексеевич

5. Дзэн в искусстве Общенациональные формы искусства Японии своими корнями уходят в глубину веков. Они впитали в себя представления и обычаи, которые развивались под воздействием ранних форм производства и народных верований, выросли и усовершенствовались в японской


II. Г-н – бов и вопрос об искусстве

Из книги Записки о русской литературе автора Достоевский Федор Михайлович

II. Г-н – бов и вопрос об искусстве Мы сказали в объявлении о нашем журнале, что наша русская критика в настоящее время пошлеет и мельчает. Мы с грустию сказали эти слова; не отрекаемся от них; это наше глубокое убеждение. Многие из наиболее читаемых русских журналов


Л. Троцкий. НОВОГОДНИЙ РАЗГОВОР ОБ ИСКУССТВЕ

Из книги Проблемы культуры. Культура старого мира автора Троцкий Лев Давидович

Л. Троцкий. НОВОГОДНИЙ РАЗГОВОР ОБ ИСКУССТВЕ Вена. Herrengasse. Cafe Central. Silvesterabend. (Вечер под новый год.) Pr sit Neujahr! (С новым годом!) Все залы переполнены. Огни, шум, дамские шляпы, загнанные кельнеры, пунш и грог. Prosit Neujahr!Несколько депутатов играет за длинным столом в «тарок». Глядя на


О режиссерском искусстве Г. А. Товстоногова

Из книги Зеркало сцены. Кн. 1: О профессии режиссера автора Товстоногов Георгий

О режиссерском искусстве Г. А. Товстоногова 1Давно уже, по меньшей мере четверть века, Георгий Александрович Товстоногов известен как один из тех немногих мастеров, чьи работы задают тон советскому сценическому искусству. Во второй половине пятидесятых годов, называя


VII. ПАРТИЙНАЯ ПОЛИТИКА В ИСКУССТВЕ

Из книги Литература и революция. Печатается по изд. 1923 г. автора Троцкий Лев Давидович

VII. ПАРТИЙНАЯ ПОЛИТИКА В ИСКУССТВЕ Некоторые марксисты-литераторы усвоили себе архизаезжательские приемы в отношении к футуристам, серапионам, имажинистам и вообще попутчикам, всем вместе и каждому в отдельности. Особенно входит почему-то в моду травля Пильняка, в чем


Моя жизнь в искусстве

Из книги Знаки внимания (сборник) автора Рубинштейн Лев Семёнович

Моя жизнь в искусстве Всю свою более или менее сознательную жизнь я дружил с художниками. Так получилось. Обстоятельства почти всех художественных знакомств были в общем-то вполне стандартными. Кто-нибудь из друзей-художников приводит тебя в мастерскую другого


<Об искусстве и критике>

Из книги Том 6. Последние дни императорской власти. Статьи автора Блок Александр Александрович

<Об искусстве и критике> Чем более стараются подойти к искусству с попытками объяснить его приемы научно, тем загадочнее и необъяснимее кажутся эти приемы. Кажется, вся кампания «студий» всех этих лет («Мужайтесь, о, други, боритесь прилежно») имеет конечной целью


Песнь об актуальном искусстве

Из книги Эксперт № 15 (2013) автора Эксперт Журнал

Песнь об актуальном искусстве Ирина Осипова В московском Манеже вручили премию «Инновация», отметив главные проекты в области визуального искусства за 2012 год Лучшим произведением современного искусства жюри признало оперу «Марево», идея и оформление которой


Глава 6 Подделки в искусстве

Из книги Идеальные преступники [Maxima-Library] автора Бернацкий Анатолий

Глава 6 Подделки в искусстве Искусство подделкиИскусство подделки не менее древнее, чем сама живопись. В этом грехе были замечены и многие великие, в том числе Микеланджело, подделывавший скульптуры своего учителя. О копиях «с самого себя» уже не говорим: известно, что


От революции сланцевой к революции на Украине Карпова Наталия

Из книги Эксперт № 14 (2014) автора Эксперт Журнал

От революции сланцевой к революции на Украине Карпова Наталия Обострение ситуации вокруг Украины, в частности угроза введения санкций против российского энергетического сектора, свидетельствует об обострении борьбы на мировом рынке


Об искусстве целоваться

Из книги Как почувствовать себя парижанкой, кем бы вы ни были автора Берест Анна

Об искусстве целоваться К поцелуям парижанка относится так же, как ко всему остальному: она явно склонна устраивать цирк. Если она целует мужчину, то предпочитает это делать посреди улицы. Она играет спектакль, режиссирует любовную сцену и полагает, что в этот момент


ПРЕДЫСТОРИЯ СССР и Афганистан: от революции Октябрьской до революции Апрельской

Из книги Афганский фронт СССР автора Мухин Юрий Игнатьевич

ПРЕДЫСТОРИЯ СССР и Афганистан: от революции Октябрьской до революции Апрельской Первые отношения Афганистана и новой Советской России завязались в 1919 году. Особую роль в этих отношениях играл Амманула-хан (правил с 1919-го по 1929 год), личность по афганским меркам


Об искусстве и удовольствии говорить «нет»

Из книги Исчезающие носки, новогодние обещания и еще 97 загадок бытия автора Ариели Дэн

Об искусстве и удовольствии говорить «нет» Дорогой Дэн, недавно я получила повышение, и теперь меня донимают всевозможными просьбами, не имеющими ничего общего с моими непосредственными обязанностями. Я признаю, что важно помогать сотрудникам и компании, но вся


Разочарование в искусстве

Из книги Ноука от Горького Лука (компиляция) автора Горький Лук

Разочарование в искусстве А разочаровал меня актер Пореченков. Не настоящий рэмба, пацаны говорят. Поддельный этот ваш Поддубный. Неправдоподдубный.Ну ладно, приехал он хохлов пострелять. Решил таким образом для себя определенный этический вопрос. Что ж, тоже выбор.